|
Preguntas y Respuestas |
||||||
|
Pregunta: Los sueños de Simón Bolívar |
||||||
|
Pero más que todo su empeño, fue el de erradicar al Imperio Español del suelo americano... ya que tempranos desprecios recibidos, durante sus mocedades, en las cortes españolas signaron una especial animadversión contra la corona peninsular. Simón
Bolívar representó la esencia pura de la oligarquía criolla... su familia
fue la más adinerada en su época... fue dueño de ingenios, haciendas,
inmuebles, minas, esclavos... y defendía su estirpe y sus orígenes; Bolívar
en sus mocedades fue considerado a lo equivalente a un príncipe "indiano". Y
no han que olvidar que el principio de las guerras independentistas fue por
la defensa de las oligarquías criollas (y sus privilegios)... En relación a
este tema, hay muchas discusiones. hay diferentes puntos de vista. "Bolívar"
y los prohombres que forjan nuestra independencia deben considerarse como
"Americanos" 300 años de historia les dan el derecho del gentilicio. Pero
esos mismos 300 años de la dominación de la "Vieja España" en esta "Nueva
España" se sembraron los estigmas de los regionalismos, nacionalismos y
demás "ismos" que llevan a ese concepto de "Patria Chica" el cual se
antepone al de "La Gran Colombia", regionalismos mezquinos que ha impedido
la unión no solo de las seis naciones de origen bolivariano sino de los
veinte y tantos pueblos latinoamericanos. ¿Fue realmente "Socialista" Simón Bolívar?... Lo que si no es posible es endilgarle a Simón Bolívar sueños "socialistas" o "comunistoides"... Bolívar NUNCA lo fue en el sentido estricto en que conocemos la palabra hoy en día... no conoció ni siquiera el concepto marxista del "SOCIALISMO"... durante su vida, ese término, NO HABÍA SIDO INVENTADO; el Sr. Carlos Marx no nace sino hasta 1818 (ocho años después de haber iniciado Bolívar su vida pública en la gesta independentista de América). Cuando Bolívar hace su campaña de redención social de indios esclavos y desposeídos en el Cuzco (en 1825 ), y dicta las leyes con más contenido social que la América (y el mundo) hubiese conocido, Carlos Marx apenas contaba con SIETE años; el señor Marx publica sus teorías después de 1840, o sea, 10 años después de la muerte de Bolívar; y el Manifiesto Comunista se publica en febrero de 1848 (según creo recordar); y en ese orden de fechas habría que acusar a Marx de haber sido "bolivariano" y no a Bolívar de "marxista" ya que la vida y obra de Simón Bolívar para esa fecha era más conocida en el mundo, que las nacientes teorías económicas y sociales de los señores Marx y Engels. Por otro lado, el señor Carlos Marx en su síntesis biográfica sobre el Libertador, (Bolívar y Ponte), expresó unos muy pobres conceptos acerca de Bolívar, con epítetos sumamente duros, nacidos de las leyendas negras que proliferaron en esa época (Leer: "Marx y Bolívar"). Es de hacer notar, que en el "Diccionario de Filosofía" de Rosental y Iudin que marcaba la línea de la U.R.S.S. comunista NO se mencionaba ni siquiera a Bolívar. Sin embargo, Bolívar, en su época, sostuvo posiciones de avanzada que podrían ser consideradas "revolucionarias" y de un profundo sentido social, aún bajo la óptica de hoy en día, y que en su tiempo representaban la innovación más avanzada desde la publicación de los evangelios cristianos; su gran preocupación por la educación, la esclavitud, los indios, los negros y por los desposeídos de su tiempo lo hacen desde ese aspecto un precursor de la que después llegaría a ser la concepción socialista de la política; es obvio, la preocupación social no tiene época y las desigualdades sociales en la América que vivió Bolívar eran inmensas; pero respondían a la realidad de aquella época y al lastre de 300 años de coloniaje (Leer ¿Y después de la victoria militar?), y naturalmente fueron completamente diferentes a las que imperan hoy en día en esta América de todos. Su posición ante los Estados Unidos de Norteamérica fue visionaria,
o aquel
parecían profetizar el futuro que nos esperaba como una veintena de naciones pobres, y separadas por absurdos límites geográficos, y no menos absurdos regionalismos "patriachiquistas", Bolívar, indudablemente, intuía el futuro que nos aguardaba ante esa nación que surgía como toda una potencia imperialista. |
||||||
Leer también:
|
||||||
|
|
||||||
|