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BOLÍVAR Y LA IGLESIA |
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Cuarta parte.- |
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Por: Jorge Mier Hoffman |
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Es justicia reconocer que la iglesia ha evolucionado a la par de los Derechos Humanos y demás instituciones del planeta: De los 265 Papas que han ocupado la máxima religiosa de la iglesia católica, desde que Pedro, uno de los doce apóstoles fundó el magisterio Papado del Vaticano en Roma en el año 42, Juan Pablo II elegido Papa en 1978, es considerado el Papa revolucionario, de la conciliación, del amor y la paz: es el primer Papa no italiano que llega al Vaticano luego de 400 años de acérrima sucesión católica discriminatoria y racista dominada por los italianos… es el Papa que ha democratizado la cúpula eclesiástica y ha desmontado el poder omnipotente de la iglesia que se consideraba un Poder más devastador que el político y el económico… es el único Papa que ha enfrentado a los imperios económico que dominan al mundo, cuando los calificó de manera peyorativa como “Neoliberalismo Salvaje”… es el único Papa que ha llevado sus mensaje de paz a todos los rincones del planeta, incluyendo Cuba, los países comunista, los países islámicos y otros países tradicionalmente contrarios a la fe católica… es el único Papa que ha denunciado las salvajes políticas extorsionistas y manipuladoras que ha instrumentado los Estados Unidos mediante embargos económicos, el poder bélico y la amenaza atómica… pero sobre todo, es el único Papa que en nombre de la iglesia Católica, tuvo el coraje, la valentía y la humildad, de pedir perdón ante el mundo y ante la historia, por todos los males que llegaron al Nuevo Mundo bajo la consigna “En Nombre de Dios”… y en especial, desde que se impusieron los Tribunales de Inquisición como métodos de tortura, esclavitud y exterminio de los pueblos americanos, y que fueron coordinado en América y España, nada más y nada menos, que por el sobrino del Papa Borgia, Alejando VI, protegido del rey católico Fernando, y a quien el Vaticano le dará el máximo honor católico de canonizarlo en 1671 al convertirlo en un santo con el nombre de: San Fernando Borgia.
LA IGLESIA INQUISIDORA DE LA INDEPENDENCIA
Todas estas historias católicas que han sido narradas en los tres capítulos anteriores, definitivamente debieron influir en la personalidad religiosa de Bolívar… Es más que evidente, que en su corazón comienza a germinar la semilla de la liberación y de la justicia por esas fabulosas civilizaciones que fueron vilmente exterminadas por un Poder Económico irracional sediento de riquezas, donde la iglesia católica jugó un papel predominante, cuando se organizó para conspirar a favor de España y sus propios intereses a través de las Misiones Evangelizadoras, que contribuyeron a esclavizar a la población indígena mediante la instauración del sistema de “Entradas”, que consistía en una cacería de indios. La forma de catequizar era muy característica:
La esclavización se convirtió un rentable negocio para los jesuitas a través de las llamadas “Encomiendas”, que consistía en alquilar los nativos para trabajar en los campos de los señores feudales... Era una transacción de negocios entre las misiones y la oligarquía, que incrementó el poder económico del Vaticano, como una forma encubierta de esclavitud auspiciada por la Curia Pontificia, ya que el indígena no recibía ningún pago por su trabajo
Esta práctica inhumana poco a poco fue mermando a los nativos, quines no se reproducían, puesto que las mujeres también fueron esclavizadas para el trabajo… Cuando se agotó la mano de obra, hubo necesidad de importar esclavos negros del África, donde la iglesia también participaba, no sólo de la servidumbre, sino en su comercialización: Un ejemplo de la esclavitud en Venezuela es este AVISO colocado a la puerta de la iglesia en San Mateo, que decía: |
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Esa América inmersa en la oscuridad, la esclavitud y la explotación, luego de 300 años vislumbra un rayo de luz y esperanza con Simón Bolívar, cuyo lema de lucha inspiraba de valor a indígenas, criollos y esclavos…
Decía Bolivar:
Desde que Venezuela dio sus primeros pasos para transitar por la ruta de la independencia, la iglesia le declaró la guerra a los revolucionarios… Cuando se instaló el primer Congreso de Venezuela, el 5 de julio de 1811, de inmediato el clero se rebeló contra los auspiciadotes de la libertad, y desde el primer momento, se convirtieron en leales defensores del rey de España, Fernando VII… Tal fue la resistencia que lideró la iglesia, que luego de trece años de luchas y sangrientas batallas que lograron libertar cinco naciones del dominio español, el Papa León XII publica la siguiente Encíclica:
Esa actitud antiindependentista del Vaticano, continuará hasta la muerte del rey de España Fernando VII, cuando muere también el “absolutismo”, como el sistema político dictatorial que le confiere todo el poder a un sólo hombre… y a partir de ese momento la Santa Sede está obligada a reconocer las nuevas repúblicas independientes: primero la de Colombia en 1835, México en 1836, Ecuador en 1838 y en 1840 Chile… pero curiosamente, no se tiene un registro de la fecha en que aceptó la independencia de Venezuela, o puede ser también, y aunque parezca increíble: que aún no lo ha hecho..!
Gracias a Napoleón germinó la semilla de la independencia en América, en momento que los modelos de Constitución amenazaban al “absolutismo” en los países monárquicos de Europa… El pueblo había despertado a una realidad democrática con la experiencia de la Revolución Francesa, y Napoleón disponía sus ejércitos contra los regímenes monárquicos… pero luego de un golpe de suerte cesó la amenaza, cuando Napoleón es derrotado el 18 de junio de 1815 en la batalla de Waterloo… La experiencia le plantea al Vaticano una estrategia para defender sus privilegios económicos, ocultos bajo un manto de religiosidad… y para ello, el poder imperialista: militar, religioso y económico, representado en las monarquías y la Curia Pontificia, deben evitar a toda costa el surgimiento de un nuevo líder revolucionario en Europa y América… y para lograrlo, el Papa Pio VII convoca a una conferencia donde participarán los máximos representantes del absolutismo: la monarquía y el Vaticano.
¿..Que se trató en esa reunión..?
La creación de nueva asociación criminal a las que ya nos tenía acostumbrado la iglesia… pero esta vez en una coalición imperialista y militar que la historia conocerá como: La Santa Alianza… que nos recuerda los ejércitos pontificios llamados “Las Cruzadas”… Pero ahora con la Santa Alianza, los gobernantes imperiales acordaron defender los principios del catolicismo, por un tratado que se firmó en París el 26 de septiembre de 1815, y cuyos signatarios iniciales fueron Francisco I, emperador de Austria, Federico Guillermo III, rey de Prusia, y Alejandro I, zar de Rusia… El acuerdo fue adoptado tres meses después del Congreso de Viena, cuando toda la monarquía europea lo suscribió, excepto la Gran Bretaña.
Los monarcas autocráticos invocaron el derecho de intervención sancionado por la Santa Alianza para mantener el statu quo en Europa…. y a partir de ese momento, muchas sublevaciones democráticas y nacionalistas que ocurrieron a mediados del siglo XIX fueron sofocadas en nombre de la Santa Alianza… Fue la Santa Alianza la que posibilitó el regreso de la política absolutista de Fernando VII como rey de España… Para Bolívar la Santa Alianza era una malvada cofradía del mundo tradicionalista y conservador que defendía la monarquía y la iglesia… y con su imperialismo se yergue amenazante contra los pueblos de toda la tierra que pugnaban por cambiar el orden social vigente… Por eso, en desarrollo de ésta política absolutista, en el congreso de Verona, la Santa Alianza ordenó a Francia restablecer, por medio de las armas, el absolutismo de Fernando VII en España… Para justificar este acto decía Metternich, el portavoz de la Santa Alianza:
Bolívar que simboliza las fuerzas renovadoras del liberalismo en contra del absolutismo, acepta el reto de las fuerzas reaccionarias en el mundo, y se les enfrenta con denuedo y redoblados esfuerzos para vencerlas… Sus discursos candentes plasmados en sus comunicaciones, no sólo fustiga a los reaccionarios de Europa sino a los de América que lo combaten abiertamente… Bolívar claro en su ideología liberal que enfrentaba el absolutismo católico, el 23 de enero de 1824 se dirige a Santander desde Pativilca, cuando se entera de que Fernando VII reasume nuevamente el poder absoluto por obra y gracias de la Santa Alianza:
Bolívar en su genialidad, y para enfrentar en el campo diplomático y guerrero a la Santa Alianza, se propone convocar un Congreso Anfictiónico integrados por países amigos de la independencia americana… Decía Bolívar:
La verdad histórica… es que las máximas autoridades eclesiásticas fueron los más acérrimos enemigos que tuvo Bolívar en contraste a la mayoría de los curas de los humildes caseríos, quienes sí compartían el ideal de independencia.
Esta triste realidad no afectó el ánimo del Libertado; por el contrario, Simón Bolívar nunca le preocupó la reacción de la cúpula eclesiástica que conspiraba en las catedrales, cuando desde el púlpito se alucinaba al pueblo a favor de Fernando VII, como lo hicieron contra Francisco de Miranda cuando desde el púlpito le llamaban:
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 Con
todo ese sentimiento manipulado por los curas, fue sorprendido Miranda
cuando desembarcó en La Vela de Coro: el público
huyó despavorido, como si en lugar de un libertador llegaba el propio
Satanás, y las calles estaban repletas de volantes que lo acusaban de
sedicioso traidor y anticristo… Fue la iglesia la causa por la cual
Miranda fracasó en sus dos intentos de liberar a Venezuela.
El politólogo mexicano Fray Servando Teresa de Mier, además de eclesiástico, era defensor del ideal independentista y reaccionario a las políticas del Vaticano. Nació en Monterrey en 1765; y luego de ingresar en la orden de los dominicos, pronto mostró dotes de predicador... Fue un auténtico revolucionario del catolicismo.
El Nuncio Apostólico alarmado por ese discurso sacrílego, lo enviaron a España y puesto prisionero... Servando Teresa de Mier fue un factor decisivo en el pensamiento revolucionario que tuvo Bolívar en contra de la iglesia, inspirado en su obra: “Historia de la Revolución de Nueva España”… la cual se convirtió en el libro de cabecera del Libertador en momento que sufría su exilio en las Antillas, donde escribió la profética “Carta de Jamaica”… En esa carta, Bolívar denuncia la manipulación católica para cautivar a los indígenas, al momento en que proliferaba la mística aparición de la madre de Jesucristo… También Bolívar acusa el “Patronato” como vínculo indebidamente fundado en el artificio de la “Donación Papal”, donde el monarca asume plena jurisdicción canónica, no ya sobre las bases de la concesión papal, sino como atributo esencial de su poder real… Pero sobre todo, el Libertador acusaba a la Curia Pontificia por su parcialidad conspirativa a favor de la monarquía, como lo demuestra una Bula papal que respaldaba las Resoluciones de la Corte Española, en momentos en que las incipientes regiones del Nuevo Mundo se rebelaban contra el orden establecido por la iglesia y los reyes de España, e invocaban su independencia aprovechando la guerra napoleónica que azotaba Europa y especial a España. |
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BULA PAPAL
Otro de los clérigos que influirán en el pensamiento revolucionario de Bolívar frente al clero fue el Arzobispo Narciso Coll y Prat, que llega a Venezuela el 15 de julio de 1810, en los albores de la revolución de Caracas, para suceder al fallecido Francisco Ibarra… Sin embargo, no obstante su rebeldía al absolutismo católico, el obispo Prat reconocía la importancia de la iglesia para cohesionar a la sociedad confundida, en momentos en que se rompían el orden establecido para el buen funcionamiento de las relaciones de la nueva República con la monarquía y el Vaticano… decía Prat:
Es por esta razón, que siguiendo las recomendaciones de Narciso Coll y Prat, cuando el 5 de julio de 1811 se instala el Primer Congreso de Venezuela, en la nueva Constitución, en su artículo 18, se declara el “Catolicismo” como religión oficial de la nueva República… No era la intención de complicar aún más la crisis social que significaba la emancipación al romper relaciones económicas con España, y se estaba conciente del poder influyente que tenía el Nuncio Apostólico en Venezuela… pero aún así, la nueva Confederación asume el control en la designación de los prelados, hasta tanto no se logre un acceso directo entre la nueva República y el Vaticano… Mientras el nuevo gobierno intentaba un consenso entre una sociedad acostumbrada a la autoridad del Rey y el Papa, en las iglesias se vociferaban improperios contra los patriotas, contribuyendo a crear una matriz de opinión de rechazo a la nueva condición política y social que vivía Venezuela… La guerra ideológica se intensificó aún más, cuando el nuevo gobierno amenazó con eliminar el “Diezmo”, que, como un impuesto confiscatorio establecido por la iglesia, agobiaba al trabajador del campo… La población incitada por el discurso religioso, rechazaba el ideal de independencia, el cual se vio favorecido cuando la población, mayoritariamente católica, celebraba el Jueves Santo… Casualmente, dos años antes, un también Jueves Santo, se había depuesto al Capitán General Vicente Emparan, cuyos acontecimientos desbordaron ese histórico 5 de julio de 1811, cuando Venezuela declaró su independencia de España y el Vaticano.
ESTA ES LA HISTORIA 26 de marzo de 1812: Son las 4:00 de la tarde… Las palomas que acostumbran revolotear sobre la Plaza Mayor, han abandonado el lugar y ya no se encuentran acosando a los visitantes para que les arrojasen migajas de pan, ni se encuentran sobre los capiteles de la Catedral de Caracas, que con sus campanadas anuncian la misa del Jueves Santo… Una densa neblina desciende bruscamente desde la montaña, coloreando de un gris oscuro el ambiente capitalino… Algo no está bien en el ambiente… y así lo anuncian las aves que revolotean en círculos sobre los tejados… de pronto..! un ruido ensordecedor ruge debajo de la tierra, evaporando la humedad del suelo, para atemorizar aún más a los desconcertados transeúntes que caen despavoridos por la fuerte sacudida… Todo fue tan rápido que no hubo tiempo de reaccionar… Los habitantes de Caracas estaban acostumbrados a los movimientos sísmicos, por ser un valle de mucha inestabilidad geológica; de hecho, prácticamente todas las casas eran de una sola planta y construidas con enormes bloques de adobe y caña… La experiencia les había enseñado que los terremotos en Caracas eran cíclicos, uno cada cien años..! Pero ese día no era un simple movimiento de tierra… La intensidad telúrica vaticina un catastrófico terremoto, que de acuerdo a los daños ocasionados, quizás fue de 8° en la escala de Richter calificado como Hecatombe..! Por segundos volvía el silencio y luego un sonido de truenos hacía temblar la tierra, mientras los muros caían sobre los infelices habitantes que buscaban refugio en sus hogares… sin percatarse, que lejos de la protección que buscaban, sus viviendas se convirtieron en sus propias tumbas… El suelo ondulaba como olas en el mar que no dejaba nada de pie… Por varios minutos se repitió el feroz tormento cuya intensidad fue tal, que destruye las principales ciudades del país, arrojando un saldo de miles de muertos: Barquisimeto con su poderoso contingente militar patriota es totalmente destruido, y sus hombres sepultados bajo escombros; el Oriente y el Centro del país también sufren la calamidad sísmica.
Para el momento del terremoto, Bolívar se encuentra resguardado en su casa, en la esquina de Las Gradillas… al salir, tropieza con un cuadro desolador de muertos, heridos, ruinas, y un pueblo arrodillado que imploraba clemencia al Todopoderoso… Corre hacia la casa de sus padres, con la terrible sorpresa de ver el Templo de San Jacinto convertido en un amasijo de piedras… Cientos de inocentes fueron sepultados mientras rezaban… En ese momento de angustia, cuando auxiliaba y ayudaba a rescatar víctimas, observa que el padre Dominico Felipe Mota, parado sobre los escombros, incitaba a la multitud adolorida con su discurso antiindependentista… decía Mota:
José Domingo Díaz, un venezolano partidario de Fernando VII, narra que ese día, Bolívar, el fogoso líder, trepaba en mangas de camisa por sobre las ruinas:
Poco sirvió la arrogancia de ese joven de 28 años, ya que la población se refugiaba en las iglesias donde el discurso conspirativo, en contra de los patriotas, se vociferaba desde el púlpito en todas las misas, para obligar al pueblo a rebelarse al nuevo gobierno, y apoyar al régimen español que conspiraba desde Coro y Maracaibo, cuando se anuncia el arribo del realista Monteverde con su ejército expedicionario. Dos hechos favorecían el discurso católico y conspirativo: 1) El terremoto ocurrió un Jueves Santos, como también fue un Jueves Santos el día de la rebeldía del 19 de abril, cuando el pueblo de Caracas se rebeló a la autoridad española y el Vaticano; y 2) Coro y Maracaibo, que no se habían sumado al llamado de independencia, no sufrieron el terremoto, mientras que Caracas, Barquisimeto, Mérida, El Tocuyo y San Felipe, que estaban en poder de los patriotas, fueron ciudades totalmente devastadas… Para el pueblo cautivado por el discurso religioso, lo ocurrido fue:
“Una señal de Dios en contra de los que se oponían al amado Fernando VII, Rey de España”
Los curas valiéndose del dolor y la desesperación, desencadenaron una terrible propaganda que llamaba a los patriotas “pecadores” castigados por Dios, mientras Monteverde desembarcaba en Coro para iniciar la ofensiva realista... Por los momentos, Bolívar organizaba su ejército para auxiliar a la población indefensa… El cementerio colapsa por tantos entierros… Para evitar una epidemia se queman los cadáveres… La gente duerme en la intemperie por temor a un nuevo cataclismo... Las pocas casas aún en pie, incluyendo la de Bolívar, son convertidas en improvisados hospitales y albergue para miles de niños, mujeres y ancianos… El bloqueo marítimo impuesto por España, impide la ayuda humanitaria y la obtención de medicinas y alimentos... Los soldados olvidan las armas para dedicarse a buscar a sus familiares desaparecidos... La República es un caos que saben aprovechar los enemigos para ganar terreno patriota.
En lo sucesivo, el discurso del padre Mota sobre las ruinas del templo de San Jacinto, se repetirá en todas las iglesias y por un clero que conspiraba contra la República… El país comienza a desmoronarse, y Francisco de Miranda muestra debilidad contra el enemigo: será victima de sus propios errores que lo llevarán a Capitular y a morir en la cárcel… El 27 de agosto de 1812, Bolívar vivirá su primer exilio con destino a Curazao… Se había perdido la Primera República: que surgió de los acontecimientos del 19 de abril de 1810; se convirtió en independencia el 5 de julio de 1811, se instituyó en República con la Constitución del 21 de diciembre de 1811, y se perdió con la Capitulación de Francisco de Miranda el 25 de julio de 1812.
Bolívar sin desanimarse, medita sobre el futuro de su patria..! y en la biblioteca de un amigo holandés de nombre Mordehay, escribirá el 15 de diciembre de 1812 su famoso Manifiesto de Cartagena, donde confiesa con dolor:
En un lenguaje fluido, versátil y metafórico, que nunca antes se le había leído, Bolívar se presenta como un insigne escritor, al mostrar una retrospectiva sobre la derrota del primer intento de Venezuela por transitar un camino de independencia:
La intromisión de la iglesia católica en los asuntos políticos, su trabajo conspirativo a favor de la monarquía española, el apoyo a los realistas, y el rechazo a los movimientos emancipadores, no sólo se explicaba por la nacionalidad ibérica de los prelados, sino por la cultura religiosa que se impuso a las colonias del Nuevo Mundo desde el momento de la conquista española, que tuvo como uno de sus mayores aliados y colaboradores al clérigo San Ignacio de Loyola, personaje canonizado por el Vaticano, al cual rinden consagración los fervientes feligreses, por ser el fundador de la “Compañía de Jesús”, encargada imponer la fe católica, hacer respetar la autoridad del Papa, y suministrar finanzas a las arcas pontificias… Fue una organización conformada por un ejército de misioneros que la historia conocerá como los JESUITAS.
Los Jesuitas actuaban sobre las regiones controladas por España, como una extensión política y económica del Vaticano… Se instalaron a partir de 1540… y desde el primer momento su poder se hizo sentir en toda la sociedad hispana: controlaban haciendas, creaban escuelas para adoctrinas a niños, instalaron las universidades para concientizar a los jóvenes, conformaban los Tribunales de Inquisición, designaban a los curas y obispos en las iglesias, influían en la administración monárquica de las Provincias, y centralizaban la impresión de los libros para monopolizar el sistema educativo en el Nuevo Mundo… Tal fue el poder que adquirieron los Jesuitas, que también controlaban el comercio de importación y exportación, fundaron seminarios para aumentar el ejército doctrinario de la fe católica, impedían la instalación de escuelas públicas, llevaron misiones a todos los rincones del país para someter a los nativos, participaban en las casas de Moneda y las Instituciones Bancarias, y terminaron interviniendo las organizaciones políticas y los Tribunales de la Real Audiencia.
Los jesuitas se convirtieron en un poder omnipotente en América, expandiéndose por todo el planeta, para constituirse en una organización influyente de impresionantes proporciones que consolidó el poder del Vaticano… La Corte Española se percató del poder que había tomado la “Compañía de Jesús”, quien obtenía las mayores riquezas, en comparación al Quinto Real que percibía España por la explotación económica de los territorios de ultramar… Por esta razón, Carlos III decreta el 27 de marzo de 1767 la expulsión de los jesuitas de los territorios controlados por España, relegando a los clérigos a las actividades religiosas enclaustradas en los templos e iglesias, y reservándose la designación de los clérigos… Cabe señalar, que el poder económico que sustentaban los jesuitas se hizo sentir en la grave resección que sufrió Venezuela, cuando los jesuitas abandonaron el país: los campos más productivos fueron abandonados, los esclavos quedaron cesantes, se paralizaron las exportaciones, cerró el comercio, los estudiantes quedaron sin escuelas, y las misiones dejaron relegados a los nativos, lo que significó un problema grave de delincuencia para los hacendados, que sufrieron luego el vandalismo de grupos indígenas… Pero la deportación de los jesuitas duró poco: el Papa Pio VII utilizó las circunstancias de la guerra que mantenía Europa contra Napoleón, para imponer nuevamente la Compañía de Jesús, quienes regresan para enfrentar los movimientos independentistas que se gestaban en América, y continuar su adoctrinamiento religioso… pero ahora tenían una nueva misión: derrotar a Bolívar en los templos, en los campos, en las ciudades, y colaborar con los enemigos de la causa bolivariana. Célebre fue esa reflexión que hizo el Comandante General del Ejército español, Pablo Morillo, en carta dirigida al Secretario de Estado Universal de Gracia y Justicia de Indias:
Es por esta razón, que Bolívar al proyectar el modelo social para las nuevas naciones liberadas, deplora el intervencionismo religioso en la sociedad y hace la siguiente reflexión:
El intervencionismo eclesiástico fue la principal causa de la caída de la Primera República: Una iglesia que conspiraba contra la independencia y un pueblo ignorante de ideales…
Decía Bolívar:
DICIEMBRE DE 1815
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Bolívar tiene la misión de tomar Santafé de Bogotá, una ciudad dominada por la influencia del Clero… La iglesia reacciona ante tal pretensión, e inicia una campaña de intriga y subversión:
Como resultado de esta campaña anti-bolivariana, las calles se convirtieron en un caos de confusión y muerte, aupado por curas insensatos… Amigos y enemigos de la revolución se confundían entre el fuego de artillería, mientras los prisioneros de ambos bandos eran asesinados sin misericordia… En el fragor de esta guerra civil, Bolívar tenía que multiplicarse para dirigir las acciones militares, imponer el respeto entre los ciudadanos, y responder a las acusaciones del Clero, quienes para exacerbar aún más la ignorancia del pueblo, lo llamaban:
Bolívar respondía con excelsas proclamas:
Para evitar más derramamiento de sangre, Bolívar hace un alto en sus planes militares de someter a los rebeldes, y agota un último recurso de persuasión, para lo cual le escribe una carta a un desconocido suyo de Bogotá, pero de gran influencia, de nombre Juan Jurado:
En esa carta, Bolívar expone su visión de hermandad y confraternidad americana, señalando a los curas como los verdaderos enemigos de la República, sin que dicha carta signifique una muestra de debilidad, sino por el contrario, es un llamado a la capitulación para evitar más muertes inocentes… Bolívar concluye su carta con este mensaje:
Finalmente Bolívar sometió a Bogotá, y logró la capitulación de la capital… La victoria le valió el grado de Capitán General de los Ejércitos de la Confederación de Nueva Granada.
No importaba el esfuerzo que hiciera el Libertador para hacer entender a la iglesia que debían dedicarse a sus actividades litúrgicas, y respetaran la libertad de conciencia del pueblo… el episcopado continuaba su campaña de desprestigio… Para Bolívar la iglesia era un problema serio: al soldado enemigo se le combatía en los campos de batalla, al político se le enfrentaba en los campos del Congreso, a la prensa se le combatía en el campo de la información, pero el púlpito era un campo de batalla donde sólo tenía acceso el cura, que seguía lineamiento de la cúpula eclesiástica en contra de la Independencia..! Lo único que podía hacer Bolívar era tratar de convencer a los sacerdotes para que se mantuviesen al margen del debate político. |
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En los primeros días de mayo de 1817, Bolívar visita la capital de las misiones, llamada “Purísima Concepción de Nuestra Señora de María Santísima Caroní”, para reunirse con el caraqueño, Presbítero y Coronel José Félix Blanco, que como sacerdote patriota gobernaba las Misiones del Caroní. Los misioneros jesuitas eran un problema para la causa patriótica: llamaban a los patriotas “chucutos”, y fomentaban la insurrección entre los feligreses; además colaboraban con los enemigos de la causa bolivariana, proporcionando caballos, víveres y utensilios… Ante la impotencia para hacer entender a la iglesia su deber de imparcialidad, Bolívar no tuvo otra opción que ordenar el destierro de los curas enemigos de la revolución: Veintidós misioneros fueron confinados en los poblados de las Misiones, hasta que pudieran ser repatriados a España… decía Bolívar:
“Que permanezcan allí hasta que ocupado el Orinoco por nosotros como lo será pronto, podamos echarlos fuera del país… Qué se vayan con Dios y nos dejen vivir en paz…”
Bolívar estaba preocupado por la reacción de sus hombres en contra de los misioneros, ya que su ejército padecía el desprecio de los pueblos incitados por la conducta religiosa… En cuanto a este incidente, agrega el sacerdote Félix Blanco:
Los jefes militares indignados por la actitud hostil y conspirativa de los religiosos, y en un acto de represalia, se vieron obligados a ajusticiarlos a las orillas del río Caroachi. |
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Luego en su avance hacia la liberación del Sur del continente en su camino hacia Quito, después de liberar Colombia y Venezuela, Bolívar debe enfrentar a los temibles pastusos, y en especial, a la instigación que hacía el párroco de la ciudad; al cual el Libertador responde con una Nota Diplomática, donde se percibe la religiosidad del Libertador, no obstante su posición indoblegable a los designios del Vaticano:
Bolívar supo separar la fe cristiana sustentada en las escrituras bíblicas, de la iglesia católica supeditada a la voluntad de los hombres
La iglesia de la colonia era contraria al dogma religioso de Jesucristo, el cual ordena: amor a sus semejantes, la igualdad entre los hombres, desprendimiento de riquezas, ayudar al débil, y la vocación de servicios para trabajar por el bien de la comunidad y del país… todas ellas constituyen una moral religiosa que no cumplía la iglesia, y que por el contrario resumen la obra del Libertador Simón Bolívar... Un ejemplo de esta abnegación la escribió Ducondray Holstein:
Así era el Libertador: un hombre que hacía honor a toda la religiosidad universal, como un ejemplo de bondad, rectitud, vocación de servicio, amor a sus semejantes, y una entrega total por un ideal aún a costa de su propia vida:
Prueba de ese desprendimiento, ajeno de toda jactancia y vanidad personal, se evidencia de una anécdota a su entrada triunfante a Bogotá, luego de haber librado la Batalla de Boyacá:
Bolívar jamás se persignaba ni se arrodillaba conforme a la norma católica; sin embargo, su fe y la reverencia a Dios eran superiores al más devoto de los cristianos... Su amor incondicional al prójimo, la lucha por la libertad de su pueblo y el desprendimiento de todo por un ideal, distaba mucho de la posición anárquica e inquisidora de la iglesia que conspiraba por defender sus privilegios económicos… Bolívar con su ejemplo y sus acciones, le daba una lección de religiosidad y fidelidad a los preceptos cristianos, contra los cuales no podían los prelados conspiradores católicos… Por todas estas razones, el Libertador estableció la “Libertad de Culto” en todos los proyectos de Constitución:
Su enfrentamiento a la autoridad católica siempre fue objeto de muchos debates… al respecto, Bolívar recordaba como el interés económico se había infiltrado en las cúpulas de la iglesia.
Bolívar marcaba una diferencia entre la fe religiosa inspirada en el amor a Dios… y el monasterio como una institución de hombres. En su opinión, la responsabilidad de la iglesia en la revolución bolivariana, fueron factores perturbadores para lograr la independencia:
Por ello, revolucionó el esquema constitucional que imperaba en el mundo, quitándole el poder que ostentaba el Vaticano, cuando separó la fe religiosa del monasterio de los hombres congregados en iglesias:
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10 DE DICIEMBRE DE 1830 |
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Veinte años de batallas, miles de kilómetros recorridos, y cinco naciones liberadas, no impidieron que la Curia Pontificia continuara en sus planes de derrotar a Bolívar, y continuar su conspiración junto con la oligarquía y el imperialismo económico para derrotar a la Gran Colombia… Al final de la dura jornada por la independencia del continente, la iglesia venció al ideal bolivariano… Trescientos años de sumisión católica hicieron mella en la conciencia de los políticos… Así escribió el médico de cabecera del Libertador, Alejandro Próspero Reverend, en la postrimería de su existencia, desde que lo atendió por primera vez el 1º de diciembre, al arribar al puerto de Santa Marta, cuando el discurso separatista venció y dividió la Gran Colombia.
… Ante tal sugerencia el médico respondió:
volvió a preguntar Montilla:
Montilla le replicó:
Este episodio en los últimos días en la vida de Bolívar, ha sido objeto de muchas especulaciones; lo cierto, es que ambos, el obispo y Bolívar, permanecieron conversando por varios minutos, mientras sus allegados esperaban fuera de la habitación, en la creencia que el Libertador recibía los santos sacramentos de la extremaunción católica… Se dice que el Obispo abandonó la habitación a toda prisa, visiblemente molesto, sin subir la mirada ni dirigirse a las personas que esperaban con impaciencia, al momento en que visiblemente disgustado el prelado manifestó: “Su excelencia no se confesó”… En su Diario, Reverend no menciona para nada la confesión que haría el Libertador ante el Obispo Estévez, ni los detalles de ese encuentro… y hay quienes afirman que el Libertador prefirió morir cristiano antes que morir católico, siendo fiel a sus ideas de “librepensador”
¿..Qué conversaron el Obispo y Bolívar..?
Es otro de los misterios que se suman a los enigmas que envuelven la vida y obra de Bolívar… Lo cierto, es que Bolívar era un hombre de fe y religiosidad infinita, y que su ideología masónica de fundamento científico, estaba en franca contradicción con el discurso inquisidor de la iglesia católica… no así su religiosidad que está presente en muchos de sus pensamientos:
Los hechos que sucedieron a ese día, prueban que Bolívar no recibió la extremaunción, que como se sabe, es un sacramento de auxilio espiritual para los enfermos terminales consagrado por el catolicismo:
Pero para ello, Bolívar debía arrepentirse de sus pecados y renunciar al juramento masónico que había hecho veinticuatro años atrás, el 7 de enero de 1806 ante la Logia Saint Alexandre D'Escosse de París:
Pero Bolívar no renunció a sus principios filosóficos liberales de librepensador, y menos ante una inquisición absolutista que había degrado los principios religiosos de Jesucristo, con la consecuencia de la excomunión dictada por las Bulas del Papa Clemente XII y ratificada por la del Papa León XIII, que se aplicaba a todos los cristianos y católicos que formaran parte de la masonería. |
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| El hombre más poderoso de América, a quién millones de personas y generaciones futuras le debían la libertad, estaba tendido sobre una vulgar mesa de madera de caoba, en un lúgubre edificio de oficina de paredes mal pintadas, de piso rústico, y una escuálida iluminación que disimulaba la tristeza del deteriorado recinto propiedad de Joaquín Mier, quien colmó al Libertador de todas las atenciones. | ||||||
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A pesar de las gestiones de la oficialidad, no se logró que la Catedral de Santa Marta fuera habilitada para un acto de tanta solemnidad como exigía el funeral del Padre de la Patria… Es evidente, que el Nuncio Apostólico de Santa Marta le daba la espalda al héroe venezolano… Durante el sepelio no hubo representantes de la cúpula eclesiástica… el Obispo se excuso de no asistir al funeral por problemas de resfriado..! y si no fuera por la familia Díaz Granados que cedió su mausoleo, quizás el destartalado cementerio del pueblo le estaba reservado al hombre más importante del siglo… Tan precario fue el funeral, que hubo que hacer una colecta para fabricar el efímero ataúd que lució el Libertador de cinco naciones, y el Dr. Reverend apenas pudo embalsamar el cuerpo por la falta de químicos en la farmacia del puerto, lo que obligó extender el velorio sólo hasta el 20 de diciembre, o sea, apenas tres días de su muerte… y tan precario y pobre resultó el funeral, que al momento de vestir el cadáver, Bolívar usó una camisa prestada, ya que la suya estaba rota. A las 4:00 de la tarde el ataúd fue conducido por los caballos del difunto general, vestidos en su lomo con caparazones negros que tenían bordados las iniciales SB… Detrás del cortejo fúnebre, el comandante general del departamento, el comandante de armas de la plaza con sus respectivos estados mayores, y la guardia de Su Excelencia compuesta por el Batallón Pichincha, era la única comitiva oficial que rendía un culto final al héroe de América… Mientras el cortejo recorría las calles de Santa Marta, los pobladores arrojaban flores al catafalco, en remembranza a la célebre Campaña Admirable, cuando el Brigadier Simón Bolívar era recibido por los pueblos agradecidos quienes llenaban de pétalos la marcha libertadora. REFLEXIONES
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Cabe
recordar que dicho testamento fue redactado por el Escribano Público, José
Catalina Noguera, conforme a la norma Católica, Apostólica y Romana que
obligaba el estilo y la norma gubernamental; razón por la cual el Libertador
no hizo mayores cambios.
 Esto
se deduce del corolario escribano con que se redactaban los testamentos,
donde la connotación eclesiástica es rimbombante en halagos y
reconocimientos católicos, como siempre se acostumbraba, pero que dicho
estilo dista mucho de la manera de pensar y redactar del Libertador… Es
quizás, el único documento donde la alabanza a la Madre Iglesia Católica,
Apostólica y Romana ocupa un lugar predominante en uno de sus documentos,
por lo cual no podemos afirmar, como aseguran muchos católicos, que en la
postrimería de su existencia, Bolívar cambió su forma de pensar con respecto
a su cristiandad… Al respecto, finalizo con algunos de sus pensamientos:
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FIN |
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Por: Jorge Mier Hoffman |
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Simón
Bolívar encolerizado por esas instigadoras palabras, tomo al clérigo y lo
obligó a bajarse del improvisado púlpito... Como pudo se paró sobre las
ruinas y dirigió sus palabras a la turba desenfrenada que gritaba de dolor:
