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El mestizaje en Venezuela |
 El
vocablo significa cruzamiento biológico entre individuos pertenecientes
a razas diferentes, y por extensión a la mezcla de culturas diferentes,
aunque para esto último se utiliza la palabra «aculturación» y con más
propiedad la de «transculturación». Mestizo se
denominó en la América colonial al hijo de un español y una india, y en
términos amplios, a quien descendía de ancestros españoles e indígenas
en algún grado, por lo que el mestizaje calificó usualmente el
intercambio entre españoles e indios, si bien el término es igualmente
válido para cualquier otro tipo de cruzamiento biológico interétnico. De
aquí que el término «raza» sea tan controvertido, ya que no existe
ninguna pura o propiamente dicha. Se acepta no obstante la existencia de
3 grupos raciales, que son los caucasoides o blancos, los mongoloides o
amarillos, y los africánidos o negros, pero es imposible establecer
subdivisiones raciales dentro de ellos, como han pretendido algunos
planteamientos políticos racistas. Los 3 troncos raciales se han
conformado mediante un largo proceso de interacción genética en el que
han influido elementos mutacionales, de selección y de influencia
ambiental, que han producido ciertas variantes de tipo físico,
transmisibles parcialmente de padres a hijos, según las leyes de la
herencia.
El mestizaje interétnico es un fenómeno que se produce desde la Prehistoria. En Europa fue particularmente importante a comienzos de la Edad Media, con grandes migraciones de pueblos nórdicos y asiáticos, y continuó luego ininterrumpidamente, produciendo verdaderos complejos étnicos. La ampliación del mundo, producida por el descubrimiento de América a fines del siglo XV, activó aún más el mestizaje, especialmente en el Nuevo Continente, en donde afluyeron grupos muy diversos: españoles, portugueses, franceses, africanos, etc. El mestizaje fundamental se dio, como señalamos, entre los españoles, los indios y los negros, ninguno de los cuales era obviamente una raza; los españoles, por ejemplo, procedían de ancestros muy diversos: indoeuropeos, semitas y camitas y los indios eran producto del cruzamiento de grupos mongoloides, australianos, malayo-polinésicos y del sureste asiático. El mestizaje de españoles e indios se inició en el primer viaje de Cristóbal Colón, y aumentó con el proceso de colonización, por razones muy diversas: el escaso número de mujeres españolas durante los primeros años de colonización (apenas un 10% de los hombres); los factores de prestigio favorables a la unión de mujer india con el español; los escasos prejuicios raciales de éste (el español tenía muchos prejuicios religiosos y hasta sociales, pero no raciales); los regalos de mujeres indígenas a los conquistadores como garantía de tratados de paz; la juventud de los pobladores ibéricos (su promedio de 20 años); y la ruptura de los rígidos patrones culturales ibéricos en el medio americano. L No representaban aún ningún peligro para la sociedad dominante, pues se les prohibió ejercer determinados oficios sin autorización real, portar armas y ser caciques en los pueblos de indios. La situación se agravó en el siglo XVIII, cuando su enorme crecimiento demográfico empezó a alarmar a los estamentos dominantes. Téngase en cuenta que los mestizos eran en Hispanoamérica el 3,5% de la población a mediados del siglo XVII (según Ángel Rosenblat) y un siglo después representaban ya el 28% de la misma, convirtiéndose en un elemento desestabilizador de la sociedad, pues presionaban sobre las tierras de los indios y respaldaban todo tipo de agitación, como ocurrió en las revoluciones antifiscales, e intervinieron también decisivamente en el movimiento emancipador.
También se produjo el mestizaje de indios y negros cuyos resultantes fueron llamados zambos. El mestizaje originó en Hispanoamérica una sociedad estamentalizada, en la que el grupo «blanco» dominante, especialmente en los sectores urbanos, comenzó a subclasificar a los distintos grupos humanos producidos por los cruces; surgieron así los exóticos nombres de las «castas» tales como castizo, morisco, lobo, jíbaro, coyote, etc., y los aún más curiosos de «salto atrás», «tente en el aire», etc. En Venezuela, como en el resto de
las posesiones españolas, el proceso de mestizaje primario, como
resultado del cruce hispano-indio, se inició desde las décadas de 1520 y
1530, tanto en la región de Cubagua y Margarita al oriente, como en
Curazao y Coro al occidente. La progenie resultante del español con la
india era biológicamente mestiza pero desde el punto de vista cultural,
se dieron 2 situaciones extremas: cuando el hijo permanecía junto a la
madre en el ambiente aborigen,
era un mestizo aindiado; cuando permanecía en el ambiente del padre y
era tomado en cuenta por éste, se convertía en un mestizo hispanizado;
estos últimos tuvieron una actuación notable sobre todo durante la
segunda mitad del siglo XVI, como lo demuestra el caso de Francisco
Fajardo quien, además del español, hablaba varias lenguas aborígenes.
Posteriormente, con la llegada de mujeres españolas y la presencia del
esclavo africano, el mestizaje se hizo más complejo y ya en el siglo
XVIII, como resultado de varios |
BIBLIOGRAFÍA: LEMMO, ANGELINA. Y tenemos de todos los reinos: opúsculo tentativo sobre la idiosincrasia del venezolano. Caracas: Fondo Editorial Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Central de Venezuela, 1986; MORENO GÓMEZ, LUIS. País pardo. Caracas: Cromotip, 1987; ROSENBLAT, ÁNGEL. La población indígena y el mestizaje en América. Buenos Aires: Editorial Nova, 1954. 2 v.; SÁNCHEZ ALBORNOZ, NICOLÁS. La población de América Latina desde los tiempos precolombinos al año 2.000. Madrid: Alianza Editorial, 1973; USLAR PIETRI, ARTURO. El mestizaje y el Nuevo Mundo. Caracas: s.n., 1967; __. Veinticinco ensayos. Caracas: Monte Ávila, 1969. |
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Material tomado
de: |
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© Copyright Johannes W. de Wekker abril, 2003 |
a aparición de
Mestizaje fue también el
cruce entre españoles y negros, cuya primera hibridación fue llamada
cruces entre individuos que tenían
antepasados europeos indios y negros, surgió el estrato social de