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MONOGRAFÍA
Muerte de Simón Bolívar
La muerte, misericordiosa, le sorprende en San Pedro Alejandrino, una hacienda
cercana a Santa Marta, el 17 de diciembre de 1830. Su última proclama, firmada el día 10, después
de haber recibido los auxilios espirituales de un sacerdote, es un elocuente testimonio de su grandeza, de su desprendimiento
y de la rectitud de su espíritu. Es, también, y sobre todo, un legado donde señala rumbos
hacia el futuro."
Los pueblos que liberó su espada conservan la esperanza de que sus
hombres revivan el espíritu de Simón Bolívar y culminen su obra.
Los malentendidos entre Colombia y el Perú conducen a una guerra, concluida
felizmente, después de la batalla de Tarqui, con la afirmación de Sucre de que la justicia de su
causa era la misma antes que después de la victoria. Se convoca a un nuevo congreso, que se reúne
en Boyacá en la apoteósica entrada en Caracas enero de 1830 y que la elegante precisión del
verbo bolivariano denomina infructuosamente "Admirable"). Lo preside Sucre, quien realiza los mayores
esfuerzos por lograr la reunificación con Venezuela. Todo resulta inútil. El destino ha marcado su
signo.
El proceso es fatal. Sucre es asesinado el 4 de junio en la montaña
de Berruecos, cuando regresaba a su hogar rumiando amargas preocupaciones. Por otra parte, el Congreso de Venezuela,
temeroso de que la presencia del Libertador volviera a disipar los proyectos separatistas, pone como condición
a todo diálogo su exclusión del territorio nacional: es el más duro de los ultrajes y el más
triste de los hechos históricos de nuestra República.
El congreso colombiano, a su vez, le acepta la renuncia; designa un nuevo
presidente que no asume por lo pronto el poder; el general Rafael Urdaneta, se hace cargo del gobierno el 5 de
septiembre, instando al Libertador a volver. Este, que se halla en ruta a la costa atlántica con el propósito
de pasar a Europa, encuentra en el deterioro de su quebrantada salud el desenlace de su ciclo vital.
Le da hospitalidad en la quinta de San Pedro Alejandrino, cerca de Santa Marta,
un hidalgo español, Joaquín de Mier; y lo atiende en su última enfermedad un médico
francés, Alejandro Próspero Reverend, que ganó con su afecto por el noble paciente la gloria
de la inmortalidad. Historiadores médicos discuten hoy acerca del tratamiento que indicó Reverend:
lo cierto es que ya la inmensidad de la figura y de la obra de Bolívar no cabían en el escenario
de su vida.
 Sabía que iba a morir, se preparó dejando un mensaje inolvidable en el que
sus últimos deseos los expresaba y el sacrificio de su existencia lo ofrecía, para recomendar el
mantenimiento de la unión grancolombiana. El obispo José María Esteves, de Santa Marta, y
el cura de Mamatoco, Hermenegildo Barranco, le dieron los últimos auxilios religiosos. Falleció el
17 de diciembre de 1830. Tenía solamente 47 años: pero ya resonaba la frase del elocuente Choquehuanca,
quien desde el Perú había pronosticado: "con el tiempo crecerá vuestra gloria como crece
la sombra cuando el sol declina".
Sus restos, inhumados solemnemente en la catedral de Santa Marta, fueron trasladados
a la catedral de Caracas en 1842, en apoteosis presidida por el general Páez y narrada en párrafos
neoclásicos por Fermín Toro. De la catedral pasaron, en el gobierno de Guzmán Blanco, al Panteón
Nacional, un templo donde predomina la afirmación de su grandeza. En medio de su increíble actividad,
la soledad de su espíritu se resentía de la falta de un verdadero amor.
El recuerdo de la esposa muerta lo acompañaba siempre. Comprendía
que, tal vez, si ella hubiera vivido, su destino heroico no se habría cumplido (se le atribuye la expresión
de que no habría pasado de ser "alcalde de San Mateo"); pero el vacío que ella había
dejado en su existencia no pudo llenarlo con las aventuras galantes, con encuentros furtivos, ni siquiera con manifestaciones
de afecto, entremezclado con veneración, por más que provinieran de mujeres hermosas, inteligentes
o sensibles.
Solamente una quiteña, Manuela Sáenz, de espíritu atrevido,
pasando por encima de las normas sociales y provocando inevitables reacciones, al entregarse a él con irrefrenable
vehemencia, llegó muy cerca de su corazón. No fue una mera relación carnal la que existió
entre ellos: aquélla a la que llamó "sublime loca") le dio aliento de vida, y vino a convertirse
en "libertadora del Libertador" cuando salvó su vida en el atentado septembrino, distrayendo a
los conjurados mientras el Libertador se ponía a salvo. Los años finales de Manuela después
de la partida y muerte dei amado, fueron un triste epílogo de su participación en la tragedia bolivariana.
No logró el Libertador consolidar en los nuevos estados la vida institucional.
En su último año llegó a exclamar, en mensaje al Congreso: <<Me ruborizo al decirlo:
la independencia es el único bien que hemos adquirido, a costa de los demás . Y ya para concluir
su periplo, imaginó que todo había terminado en un fracaso: "hemos arado en el mar.
Pero no. No había arado en el mar. Su figura continúa agigantándose,
por encima de todos sus contemporáneos en el ámbito de su acción. El estudio de su pensamiento
lo califica como uno de los más geniales visionarios del acontecer político y uno de los más
brillantes cultores de la filosofía del estado, a la vez que uno de los más profundos conocedores
de las realidades de los pueblos. Para las naciones que libertó-Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú,
Bolivia y Panamá es y será Padre de la Patria. Para toda Latinoamérica, su voz es mensaje
y su figura es prototipo de las aspiraciones generosas.
En bronce o mármol, se encuentra en las principales plazas de las ciudades
y pueblos de las repúblicas hijas de su espada. Su figura heroica campea en muchas capitales del mundo.
Lima, Caracas,Bogotá, Quito, La Paz y Panamá no son las únicas: también, entre otras,
Buenos Aires, México, Río de Janeiro, Santo Domingo, San Juan de Puerto Rico, Tegucigalpa, Guatemala;
le hallamos en Puerto España y Kingston, en Nueva York y Washington, en Roma y París, Londres y Madrid,
además de muchas otras ciudades como Cádiz, Garachico (Canarias), Trujillo (Perú), Arequipa,
etc. Su nombre distingue una nación (Bolivia), un estado de Venezuela, numerosos distritos jurisdiccionales
y diversas ciudades (en Venezuela, en la Argentina, en los Estados Unidos); es epónimo de universidades
y liceos, así como de numerosas sociedades e instituciones.
El adjetivo "bolivariano" ha entrado, por él, al diccionario.
Son incontables los libros que recogen su pensamiento o que se ocupan de su vida y de su obra; ha servido de inspiración
a historiadores y poetas, a escultores y músicos, y hasta una ópera, estrenada en París, ha
sido compuesta con su figura como tema. Maestro de maestros, su pensamiento ha servido de inspiración a
pensadores y estadistas.
Y está vigente la hipérbole del insigne uruguayo José
Enrique Rodo: " (...) si el sentimiento colectivo de la América libre y una no ha perdido esencialmente
su virtualidad, esos hombres, que verán como nosotros en la nevada cumbre del Sorata la más excelsa
altura de los Andes, verán, como nosotros también, que en la extensión de sus recuerdos de
gloria nada hay más grande que Bolívar".
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A la muerte de su esposa, a escasos ocho meses de matrimonio (22 de enero de 1803),
Bolívar emprendió un nuevo viaje a España, esta vez más consciente de la necesidad
de un aprendizaje a fondo. Profundizó sus estudios con la orientación del sabio marqués Gerónimo
de Ustáriz, quien le introdujo en la lectura de los clásicos antiguos y modernos, de los filósofos
y de los grandes pensadores.
intenciones de independencia política. Con el grado de coronel,
Bolívar fue en misión diplomática a Londres, donde consiguió inclinar las simpatías
del gobierno británico hacia la revolución venezolana. En esa misma capital inglesa se entrevistó
con Francisco de Miranda y lo invitó a regresar a Venezuela
divina,
hago, otorgo y ordeno mi Testamento en la forma siguiente:
Aquella casa, la casa de los mier, ha debido mover su alma más que todas las que
antes vio y en las que vivió